Axioma objetivo

Un axioma objetivo es un juicio sintético a priori que es tambien una condición de posibilidad de la objetividad

Elucidación

Los esquemas trascendentales permiten la determinación objetiva de la multiplicidad de la intuición sensible a través de la determinación subjetiva del kronos como condición de posibilidad (morfé) de la intuición sensible. La dedución trascendental grantiza que las categorías son la condición de posibilidad de la objetividad in abstracto, y el esquematismo trascendental garantiza que los esquemas trascendentales son las representaciones in concreto de esa objetividad. El último paso es, por tanto, tratar de mostrar sistemáticamente los teoremas que en cada cabecera se deducen para estos esquemas trascendentales en la experiencia. Estos teoremas lo son sólo subjetivamente ya que se pueden demostrar mediante los axiomas y postulados que hemos planteado hasta ahora. Sin embargo, todos los postulados hasta ahora planteados refieren al modelo que subjetivamente empleamos, y los axiomas son juicios indemostrable sobre nuestra relación trascendental inmediata (o la ausencia de ella) con los Gegenstand; es decir, son posulados y axiomas trascendentales ambos. Esto implica que la demostración de los teoremas que aquí se esbozan no es otra que una demostración trascendental y, por lo tanto, teniendo en cuenta el carácter subjetivo de ésta respecto a nuestra facultad trascendental de cognición. Por ello y por ser precisamente estos teoremas las condición de posibilidad de la objetividad en la experiencia, no es posible ninguna demostracíon objetiva de ellos. Esta es la razón por la que estos teoremas se denominan axiomas objetivos, pues son ciertos y objetivamente indemostrables. Ya que los axiomas objetivos no son más que la certeza en el uso empírico de los esquemas trascendentales in concreto (en la experiencia), hay tantos axiomas objetivos como esquemas trascendentales. Los axiomas que, sin embargo, debemos usar para demostrar los axiomas objetivos son los axiomas trascendentales.

Citas escogidas de la Crítica de la Razón Pura

• Grundsätze a priori führen diesen Namen nicht bloss deswegen, weil sie die Gründe anderen Urteile in sich enthalten, sondern auch weil sie selbst nicht in höhern und allgemeinern Erkenntnissen gegründet sind. Diese Eigenschaft überhebt sie doch nicht allemal eines Beweises. Denn obgleich dieser nicht weiter objektiv geführt werden könnte, sondern vielmehr aller Erkenntnis seines Objekts zum Grunde liegt, so hindert dies doch nicht, dass nicht ein Beweis, aus den subjektiven Quellen der Möglichkeit einer Erkenntnis des Gegenstandes überhaupt, zu schaffen möglich, ja auch nötig wäre, weil der Satz sonst gleichwohl den grössten Verdacht einer bloss erschlichenen Behauptung auf sich haben würde. Los axiomas objetivos a priori no llevan ese nombre meramente por que fundamentan otros juicios, sino también porque no hay ninguna congición superior y más universal en la que se fundamenten ellos mismos. Esta característica no significa que estén extentos de demostración. No pueden, por lo tanto, ser objetivamente demostrados, ya que son el fundamento de todas las cogniciones objetivas. Esto no impide, sin embargo, que sea posible e incluso necesario crear una demostración a partir de fuentes subjetivas de la posibilidad de las cogniciones de los Gegenstände en general porque, de lo contrario, las proposiciones serían aún más sospechosas de ser afirmaciones meramente fraudulentas. (A149 B188)