Nada
Una noción de nada es la ausencia de objetividad en la representación de un Gegenstand
Elucidación
Si podemos representar la noción de objetividad, también podemos representar (aunque sea como juicio infinito) la ausencia de objetividad como una cosa (Gegenstand) al que denominamos nada. Debido a que la nada precisamente representa algún tipo de ausencia de objetividad, es ligeramente complicado distinguir entre lo que es la nada y su representación (la noción de nada). Así que no vamos a desarrollar demasiado lo que es la nada por lo que es sino por lo que no es, es decir, por la ausencia de objetividad (no queremos meternos en jaleos). Siendo el origen de la objetividad los axiomas objetivos, podemos estructurar las nociones de nada en una tabla siguiendo precisamente la estructuración de los axiomas objetivos.
La nada como ausencia de morfé y sustancia es un ente no objetivo, ente de la razón (ens rationis) o ente de la imaginación (ens imaginarium).
- Los entes de la razón no poseen intuición sensible por violar las condiciones formales de la intuición sensible, es decir, los axiomas de la intuición. Los entes de la razón también se denominan noúmenos y son Gegenstand en general sin validez objetiva al carecer de criterio de verdad. Ejemplos son los Gegenstand a los que pretendidamente refieren ideas trascendentales: espíritu, mundo o Dios; o las nociones de las matemáticas abstractas (espacios de Hilbert, variedades Riemannianas, teseractos, etc).
- Los entes de la imaginación no posee sustancia por violar las condiciones materiales de la experiencia, es decir, la sustancia en la conexión de percepciones para una cognición empírica por la primera analogía de la experiencia. Un ente de la imaginación es un Gegenstand en una intuición que no tiene un Gegenstand objetivo en la experiencia simplemente por no estar conectado con el resto de percepciones. Ejemplos son los Gegenstand presentados en sueños, en alucinaciones o en espejismos.
La nada como ausencia de sensación y posibilidad lógica es nada como nihil privativum y nada como nihil negativum.
- El nihil privativum viola
las condiciones materiales de la intuición sensible, es decir, las
anticipaciones de la percepción. El nihil privativum se define por la ausencia de realidad en alguna intuición, como por ejemplo cuando hablamos de oscuridad frente a la sensación de luminosidad, o cuando hablamos de silencio frente a la sensación de ruidoso.
- El nihil negativum viola las
condiciones formales del entendimiento, es decir, la posibilidad lógica. El nihil negativum es la nada lógica, de la cual sólo podemos plantear su absurdez al tratarse de una concepción contradictoria que ni siquiera podemos plantear en nuestro entendimiento. Se trata del imposible en términos lógicos, lo más parecido al incondicionado lógico que se puede plantear. No merece más comentario que su mera presentación en la tabla.
Citas escogidas en la Crítica de la Razón Pura
- Der höchste Begriff, von dem man eine Transzendentalphilosophie anzufangen pflegt, ist gemeinlich die Einteilung in das Mögliche und Unmögliche. Da aber alle Einteilung einen eingeteilten Begriff voraussetzt, so muss noch ein höherer angegeben werden, und dieser ist der Begriff von einem Gegenstande überhaupt (problematisch genommen, und unausgemacht, ob er Etwas oder Nichts sei). Weil die Kategorien die einzigen Begriffe sind, die sich auf Gegenstände überhaupt beziehen, so wird die Unterscheidung eines Gegenstandes, ob er Etwas, oder Nichts sei, nach der Ordnung und Anweisung der Kategorien fortgehen. La concepción más alta de donde suele partir la filosofía trascendental es la clasificación entre lo posible y lo imposible. Esta clasificación, como cualquier otra, presupone con una concepción más alta dada, y esta concepción es la de un Gegenstand en general (tomado problemáticamente, no está claro si es algo o es nada). Puesto que las categorías son las únicas concepciones que refieren un Gegenstand en general, entonces la distinción de un Gegenstand, ya sea algo o nada, procederá según el orden e instrucción de las categorías. (A290 B346)